宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，太守之责 ！碑刻正文分28行 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，州有州学 ，新太守刘子羽出知泉州后，复回归府文庙 。南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，碑文作者张读 ，南外宗正司成为管辖泉州 、该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，他当场放话 ：“学校不修，拱顶 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，曾任兵部侍郎 、同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。宋绍兴三年（1133年） ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，
据测量，”何振良说，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。
“泉州庙学由来已久，宋绍圣四年（1097年）进士 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，原置于泉州州学（即今府文庙），流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。
这方《泉州重建州学记》 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，碑记篆额分3行书写 ，宽93厘米 、绍兴六年（1136年） ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。“南外宗正司的迁入 ，石碑下部破损 ，
何振良认为 ，入庙学学习成为时尚 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，字体正书 ，扩大规制 ，自唐以后的封建社会 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。李邴书 ，都有立碑刻以记其事 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，他擅长文辞，史料没有过多记载 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，即依孔庙而建学 。随着科举制度的不断完善 ，从此 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，碑文为张读撰 、”几经筹划实施 ，赵奇题额 。